王莽字巨君，生于公元前45年，卒于公元23年，享年68岁。 他是世界革新家中遇到中国东说念主 质问最多、冤枉最的历史东说念主物， 这 些质问、这些冤枉，既是微薄的， 又是短促的，它明示 了中国东说念主某种历史的、根深的、乐祸幸灾的心态。

若是王莽的革新顺利了，新朝连续一 两个世纪，那么，王莽一 定是政坛名胜的创造者，一 定是喜闻乐道的勇士东说念主物， 一 定不会背上篡窃帝位的罪名。筹商词，假定不是历史，它仅仅 对历史的反念念， 仅仅对异日的期盼。

在众东说念主的眼中，王莽有两大误差：一 是用失误奸险的手艺捞取政治老本，骗取六合吏民， 僭越臣节，篡窃帝位；二是托古改制，把政治经济次序搞得愈加衰败， 使当初对他委用厚 望的各人堕入史深的愁城。 因此，两千年来，王莽是众口 一 辞的千古罪东说念主，应该被钉在历 史的羞耻柱上。 是也 ?非也 ?王莽何罪之有呢?

领先，王莽掠夺最高权力既是对正宗的、世及的不雅念的反水，更是对汉末恶臭政治的一 种挑战，他称帝的胜利顺利，为他的果敢革新铺平了说念路。西汉末年，从中央到地点，从天子到一 般仕宦，呈现出兽类食禄、朽木为官、群小日进的季世状态。此时，任何有条目、有能力 的东说念主都可以代汉自强，济百姓于水火。 筹商词，由于正宗不雅念的真切影响，任何有条目、有 能力的东说念主，若非刘氏皇族，自强为帝便是篡逆，便是名教的罪东说念主，东说念主东说念主可得而诛之。王莽深知此理，是以他称帝的历程是漫长的、重荷的、必要的、正正直当的政治权略。

既然好游、 好酒、好 色， “ 斗鸡走马”， 致使闯入匹夫家中强奸妇女的刘鹜可以大肆为帝（汉成帝）， 既然对恋童董贤宠幸无比，致使想把帝位拱手相让的刘欣可以大肆为帝（汉哀帝），那么， 勤身博学、公正不倦的王莽为什么不可一 步时局登上天子宝座呢 ?王莽称帝的顺利，既是汉朝气数已尽的反应，是王莽政治能力的讲明，亦然王莽革新的必要条目。很浮现，莫得权力，或权力很小，就不可能进行寰宇性的政治、经济革新，因此，王莽称帝何罪之有呢?

其次，面对重荷的时世，王莽托古改制，但愿精炼厉害的社会矛盾，改善东说念主民的处境，增多政府的收入，实现六合大治。王莽称帝前后的七八年间（公元 7一 14年），进行了全面的革新，其重心是经济轨制的革新。王莽称帝不仅笼络亲党、剪除异己，充分愚弄姑母元帝皇后王政君的裙带干系，而且在那时天东说念主感应、易姓罢职的不雅念庸俗流行的情况下，凡事时常旁求博考，假托圣贤，即所谓的“ 诵《六艺》以文奸言” 。

王莽不安于作念汉成帝、汉哀帝、汉平帝的恭顺臣民，就像曹操不安于作念汉献帝的恭顺臣民不异，这既是对天子泰斗的鄙弃，更是对才德俱缺的天子的抵赖。天子无才无德有害于悠扬场面下的百姓繁重，谁不可 取 而代之呢?为什么要恭顺地忠贞地看护着一 个无出其右的行尸与懦夫呢?诸葛亮能干贤明， 在心底视刘禅为懦夫、脓包、脓胞，但却对他积劳成疾，死尔后已，这天然是诸葛亮的忠贞，但也可以说诸葛亮明珠投暗，成了正宗不雅念的帮凶和阵一火品。在这个意旨上，曹操是伟大的，王莽不也如斯?

既然王莽称帝假托圣贤，获取了臣民的庸俗赞成，那么，面对政治恶臭、经济衰微、民生多艰的遗残试验，怎么加以革新，平稳我方的统率地位呢? 减租、免税、救灾、恤贫等小恩小 惠已不著成效，王莽以为必须对经济轨制加以革新，不详可以使六合安详。为了胜利鼓舞革新伟业，减少阻力，王莽悉心良苦地托古改制。托古，使王莽找到了行径的依据。在政治方 面，王莽对官职、宗庙、社稷、封国、车服、刑罚等的革新，完全依照《周礼》上的称号，仿佛在因循，其阻力极小，意旨不大，也不无豪恣之处。

但是，这仅仅名义状态，王莽的苦心是经济革新，以此打击商东说念主田主的地盘统一、物价操纵和高利盘剥，精炼农民的流一火和反 叛，救援树立在火山口上的新朝政权—西汉政权。 为此，就必须波及商东说念主田主的利益，从 而势必遭到商东说念主田主的反对，是以王莽只可把《周礼》当作革新的旗子，但愿把革新的阻力 减少到最低限定。 因为《周礼》是圣东说念主制定的轨制，革新是依据 《周礼》而作念出的策略变动，谁反对革新便是反对 《周礼》；反对《周礼》便是反对圣东说念主，便是名教的罪东说念主，就应 投诸四裔以御腑魅。是以，王莽的托古，仅仅革新的一 种手艺，并非真的要扞拒历史潮水， 回到往昔的期间。

王莽的经济革新，主要有以下三项。第一，强制膨胀地盘国有策略，充公商东说念主田主的地盘，拦阻奴隶的交易，实施王田私属制。王莽以为，地盘统一是社会动乱最根蒂的曲折。 自耕农一 旦失去地盘，要么流一火异乡，要么沦为奴隶或田户，其处境是不幸的，挺而走险、作奸犯 科便是势必的。 为了褂讪社会次序，王莽以为必须把统一者的地盘收回国有，称为“ 王田”， 再由国度分派给莫得地盘的农民；同期，奴隶改称“ 私属” ，拦阻交易，阻绝奴隶的再生。 如斯，则农附其土，东说念主安其命，六合就太平了。因此，公元9年，王莽发布王田诏书说：

“ 古者，设庐井八家，一 夫一 妇田百亩，什一 而税，则国给民富而颂声作。 此唐虞之说念，三代所遵行也。秦为无说念，厚钱粮以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以统一起，贪鄙生，强人规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴隶之市，与牛马同兰，制于臣民，撷断其命。奸虐之东说念主分缘为利，至略卖东说念主太太，逆天心，悖东说念主伦，缪于‘ 寰宇之性东说念主为贵’ 之义。… … 汉氏捏造田租， 三十而税 一，常有更赋，罢瘾咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税 一，实什税五也。

父子爱妻长年耕芸，所得不及以自存。故富者狗马余寂粟，骄而为邪；贫者不厌荆布，穷而为奸。俱陷于辜，刑用可以。予前在大麓，始令六合公 田口井，时则有嘉禾之祥，遭反虏逆贼且止。今改名六合田曰‘ 王 田’ ，奴隶曰‘ 私 属’ ， 皆不得卖买。其男口不盈八，而田过 一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如轨制。 敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御腹魅，如皇鼻祖考虞帝故事。”

地盘统一是封开国度最根蒂的、不可措置的问题，早在汉武帝时期，董仲舒就建议“ 限民名 田，以澹不及，塞并兼之路。盐铁皆归于民。去奴隶，除专杀之威。薄赋敛，省摇役，以宽民力”，的建议，但未被采取。西汉后期，地盘统一愈加豪恣，东说念主民举义此伏彼起，在师丹 的倡议下，孔光、何武等东说念主拟定了一个占田最多30顷、占奴最多200东说念主的限田限奴决议，但遭到占有多数地盘和奴隶的显贵与豪族尤其是丁、傅两家外戚的热烈反对，是以决议刚刚公 布，汉哀帝便下诏“ 且须后” ，片刻赏给宠臣董贤2000顷地盘，该决议变成一 纸空文，厉害 的社会矛盾依然还是，况且恶性发展，可怕地推到王莽的眼前。

为了精炼地盘统一的历史趋势，精炼农民的奴隶化进度，王莽实施均田的王田制，企图从商东说念主田主的手中收回地盘，这无异于虎口拔牙、火中取栗。王田制在实施流程中受到轻松的抵 制，收尾是官僚田主彼此结合，大谋私利，使无地农民根蒂得不到应有的地盘，于是怨气冲天、六合匈匈。中郎区博见此，上疏王莽，公开反对王田制：“ 井田虽圣王法，其废久矣。 周说念既衰，而民不从。秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置歼陌，遂王诸夏，迄今海内未厌其敝。 今欲违民意，追复千载绝迹，虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。六合 初定，万民新附，诚未可膨胀。”

王莽的王田制决非“ 违民意” ，扞拒的是通盘田主阶层的意识， 而膨胀的又是代表通盘田主阶层利益的官府；王田制也并非扞拒历史章程，它是措置 地盘统一最具幻想性、也最具翻新性的革新决议， 实施它的前提是农民暴力夺回地盘，但 王莽作念不到，他独一求官府发文收回地盘，再分给无地的农民；如斯膨胀的收尾，不仅伤害 了农民阶层，而且伤害了田主阶层，王莽成了两大阶层之间的一个箭靶，焉能不万箭穿心！无奈之余， 公元12年，王莽被动下诏：“ 诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。 犯私交易庶东说念主者，且 一 切勿治。” 这么，王莽革新的中枢部分， 就以对地面盘通盘者的和谐而宣告歇业。

第二，面对遗残的社会经济，为了狂妄商贾的投契统一步履和印子钱盘剥，限定物价波动， 保证东说念主民生涯分娩的需要，增多官府的财政收入，公元10 年，王莽在刘欲、鲁匡等东说念主的建议下，实行新的工商统率策略，即五均六莞。 所谓“ 五均” ， 是指在长安及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等六大都市诞生五均 官，由本来的令、长兼任，称为“ 五均司市师” 。 五均司市师的责任：一是定时评定物价，名叫“ 市平” ；二是限定市集供应，市集货品滞销时， 以原价收购，货品加价时，则以平价出售；三是办理赊贷，把柄具体情况，披发无息贷款或低息贷款；四是征收山泽税和其它冗赋。所谓“ 六莞” ，是指官府掌管六项经济事迹，即由国度专卖盐、铁、酒，专营铸钱，征收山泽分娩税，承办五均赊贷。

王莽说，搞五均赊贷，是为了“ 王人众庶，抑并兼”。他下令六莞的诏书说：“ 夫盐，食肴之将；酒，百药之长，盛会之好；铁，田农之本 ；名山大泽， 饶衍之藏； 五均赊贷，匹夫所取平， 印以给澹；铁布铜冶，通行有无，备民用也。 此六者，非编户王人民所能家作，必印于市，虽贵数倍，不得不买。 豪民富贾， 即要贫弱，先圣知其然也，故斡之。”

很浮现，六莞的盘算是打击商东说念主田主囤积居奇，操纵物价，进行印子钱盘剥。为了保证这 一轮番的胜利膨胀，王莽“ 设科条防禁，犯者罪至死” 。筹商词，王莽果然在恶臭的社会中，在无任何灵验手艺进行监督的情况下，却师法汉武帝以巨贾大贾为兴利之臣的作念法，任命姓伟、 张长叔、 薛子仲等东说念主去膨胀五均六莞策略。“ 这等于授予了他们鱼肉匹夫的正当权利。” 他们和父母官相结合，“ 乘传求利，交错六合” ，愚弄经济特权敲诈绑架匹夫，形成了“ 匹夫愈 困” 、“ 众庶各不安生”的严重效率。与王田制不异，这又把东说念主民的仇恨引向王莽。

第三， 为了汲取商东说念主田主的钞票，王莽在公元7年到公元14年， 先后进行了四次币制革新。其中，最衰败的一 次曾章程货币种类达五物六名二十八品之多，这在客不雅上增多了社会经济的紊乱，致使民间自用通行已久的五五铢钱交游，因而王莽严格章程：“ 敢非井田挟五铢钱者为惑众， 投诸四裔以御魑魅。” 于是农商自在，食货俱废，民涕零于市说念。坐卖买田 宅奴姊铸钱抵罪者， 自公卿医师至庶东说念主， 不可称数。” 由于触刑者委果太多，王莽只好捏造处罚，但触刑者仍然有增无减，地点上按照新的刑法把 10 多万犯东说念主用槛车铁锁押送到长安作念苦工，“ 愁苦死者什六七” 。这怎么不让王莽成为东说念主民的公敌呢 ?

在王莽革新的新政下，“ 民摇手触禁，不得耕桑，摇役烦剧，而枯早蝗虫相因。又因制作未定，上自公侯，下至公役， 皆不得奉禄，而私赋敛，货赂华贵，狱讼未定。 吏用苛暴立威，旁缘莽禁，侵刻小民。 富者不得自卫，贫者无以自存，起为盗匪，依阻山泽，吏不可禽而覆蔽之，浸淫日广。于是青、徐、荆楚之地时常万数。战斗牺牲，缘边四夷所系虏，陷罪，饥疫，东说念主相食，及莽未诛，而六合户口减半矣。” 王莽革新庞杂六合，苛虐生灵，透顶 失败，王莽心灰烦恼，贪念地紧合手权益，东说念主民对他透顶失望，终于走上武装战斗的说念路。

公元22年，王莽“ 乃议遣民风医师司国宪均分行六合，除井田、奴脾、山泽、六莞之禁，即位以来诏令未便于民者皆收还之。第二年，王莽败一火，身首异地，舌头被仇恨者切割而食，其革新伟业随之擂鼓助威，东说念主民仿佛胜利了。

王莽敢于革新，坚毅地、冷情地、火暴地执行他点石成金的经济策略，但他透顶失败了，他焉能不成为东说念主民的公敌、历史的罪东说念主? 筹商词，王莽又何罪之有呢? 王莽革新失败的原因是多 方面的。就主不雅原因而言，班固指出：

“ 莽意以为制定章六合自平， 故锐念念于地里，制礼作乐，讲合 《六经》之说。公卿旦入暮 出，辩论频年未定，不暇省狱讼冤结民之急务。县宰缺者，数年守兼，一 切贪残日甚。中郎将、 绣衣功令在郡国者，并乘权势，传相举奏。又十一 公士漫步劝农桑，班时令，案诸章， 冠盖相望，交错说念路，召会吏民，逮捕证左，郡县赋敛，递相赚赂，白黑纷然，守胭告诉者多。莽自见前擅权以得汉政，故务自揽众事，有司受成苟免。诸宝物名、努藏、钱谷官，皆宦者领之，吏民上封事书，寺东说念主阁下引诱， 尚书不得知。其畏备臣下如斯。又好变改 轨制，政令烦多，当奉行者，辄质问乃以从事，前后相乘，馈眨不谍。莽常御灯火至明，犹 不可胜。尚书因是为奸寝事，上书待报者频年不得去，拘系郡县者逢赦尔后出，卫卒不打法 三岁矣。”

班固指出王莽革新失败的主不雅原因是：王莽“ 以为制定章六合自平” ，只悉心于详情轨制， 不服从于完了，是以革新多停留在纸面上：王莽革新时常“ 讲合《六经》之说” ， 尽管他也针对弊端，但不无儒家教条的教条见识；王莽所用的仕宦为原班东说念主马或阿诀市欢之徒，多非 干才，但善于为非违警，故成事不及， 败事多余；王莽因为计算而篡权，是以防护臣下师法 而驾驭一 切，独木天然难撑将倾之大厦；王莽擅权，受信用者可以身无分文，被狐疑者则“ 为奸寝事” ，故政治不睬 ；王莽可爱改造轨制，“ 政令烦多” ，朝令夕改，故变得快，吹得也快。 倘若王莽清洗官僚戎行，优化东说念主才结构，释怀让臣下服务，抛开儒家教条，简化政令，一 心针对弊端，全力完了，革新是否会顺利，六合是否会大治呢 ?

收尾依然失败，因为仅就他膨胀王田制而言，他就必须站到通盘田主阶层的对立面，而他是根蒂作念不到的，那时的任何东说念主都作念不到。而在王莽所处的期间，不措置地盘统一问题，任何革新都是名义的，无边农 民是誓死不搭理的。 因此， 王莽革新失败的客不雅原因亦然根蒂原因是：永久蕴蓄的政治恶臭，通盘田主阶层的抵抗，致使本来就濒临“ 七一火七死” 欺压的无边东说念主民已处于揭竿斩木的起 义前夜。王莽在摇风骤雨行将驾临的翻新布景下进行革新，既是分手时宜的，亦然不可能的，革新还是落伍，这犹如 一 个圭臬晚期、王人备晚期的癌症患者，任何华贵的医师都已回天无力，更何况王莽是 一 个武艺欠精的医师，竟斗胆向不治之症的社会机体开刀，收尾怎么不是翻新风暴的驾临，绿林、赤眉大举义的爆发? 王莽革新降速了翻新的爆发，客不雅而言， 这是王莽最伟大的历史业绩。

咱们总不但愿王莽称帝后像汉成帝、汉哀帝那样任凭权益旁落，尽情荒淫，致使至极地荒淫，加快翻新的爆发吧? 的确，果然如斯的话，无疑是加快翻新驾临的最好作念法，但在历史上，哪个匹夫、哪个东说念主民不但愿六合太平呢 ?翻新终于不 可幸免、幸免不了地爆发了，在血与火的战斗中，田主阶层死伤惨重，农民阶层死伤更惨更 重，彼此拼杀的收尾是新的田主阶层降生了，新的农民阶层降生了，本来的厉害矛盾遽然缓 和下来，但并莫得得到根蒂的措置，汉光武帝实施“ 州郡检核垦田顷田及户口年龄” 的度田策略，企图措置地盘统一问题，不也不剖释之，以失败告终吗 ?刘秀是在翻新风暴后措置地盘 统一问题，更何况王莽是在翻新风暴之前呢 ?更何况王莽又是篡权自强、并非刘氏宗室呢 ? 咱们有什么根由太多地斥责王莽呢 ? 就因为他革新失败吗?

在不可革新的时期进行革新，王莽焉能不走向失败 ? 焉能不留住勉为其难、不可为而强为之、终末成为农民阶层和田主阶层的死敌的孑可是隐痛的背影?

革新是理性的，翻新是理性的，前者是斜风细雨，后者是摇风骤雨，翻新是革新难以为继、 根蒂不可能后的势必选拔。在中国历史上，任何王朝末年的革新都是极难的，也从未有过成 功的前例，因此，王莽革新的失败，既是历史的，又是田主的，更是东说念主民的，但王莽宿命地 肩负起这 一 历史的罪愈。

吕念念勉说：“ 新莽之所行，盖先秦以来志士仁东说念主之公意，其成其败，其责皆当由抱此等视力 者共负之，非莽一 东说念主所能尸其功罪也。”剪伯赞说：“ 假如咱们离开‘ 袒刘’ 的态度，则王莽仍不失为中国史上最有胆识的一位政治家，这就从他果敢的执行改进策略发扬出来。”

好意思国的伯恩斯教养和拉尔夫教养则说：“ 公元后第一个世纪#优质作家榜#一起原开云下载网址， 一 个叫作念王莽的篡位者，夺取了皇位并企图膨胀激进的革新。若是他顺利地实现了我方的商量，中国社会的性质 就会发生翻新性的变化。王莽晓谕通盘地盘收回国有，以便平均分派给农田耕作者。他固定 了物价，远在当代西方国度之前就还是膨胀了这么 一 项支持农业的策略，即：国度径直插足农居品交游，买进余粮，储存到歉岁再出售。他还披发低利息的政府贷款， 匡助苦苦挣 扎的农民们。愈加令东说念主咋舌的是，他决定铲除奴隶制，不外，他发现这个办法行欠亨，就代 之以对领有奴隶的东说念主征收一 种很是税。他的东说念主说念见识的商量，代表着被视为草芥的尽力百 姓的利益，从而招来了商东说念主和家资糜费的东说念主誓不两立的抵抗。反对他的举义爆发了，他本东说念主被刺身故，他的商量被毁灭了。