自古以来，一个王朝的拔帜树帜齐避免不了流血葬送，不但匹夫要遭罪，上一个朝代的皇族也不可避免，就连孩子齐会被一网尽扫。

但是在咫尺就有这样一个例子，在贵州的一个小山村里有这样一户东谈主家：明明姓邹但是却说我方是明朝天子崇祯的后代。

1644年，李自成打进了北京城，崇祯天子叫来了太子慈烺，吩咐后事，将他寄予给赵宦官，随后就在煤山上吊自戕了。

为了躲藏官兵的追捕，赵宦官领着太子慈烺躲到了咫尺的贵州省红花岗区巷口镇的苦竹垭的的村子中，这里群山环绕，竹林密布，可谓是一个躲藏追捕的好场所。

太子慈烺为了过一种隐居的活命，遂改名改姓，姓了邹，其后在国度的政局褂讪下来，不再追捕明朝遗族的时代，邹姓的明朝皇族才走出竹林，到了村子里活命。

传奇，下山来的邹姓子孙中，蓝本有一方王印，只传给家里的宗子，但是其后由于一支断代，把这王印交给了长房儿媳后就不知所踪了，眷属里还有一柄尚方宝剑，不外到了清朝他们更本不敢用了。

但据村里的老东谈主们讲，照旧村里有个恶霸横行乡里，大家齐很褊狭他，没东谈主敢脱手制服他，于是乎，邹姓的先祖站了出来，用了这柄“上斩昏君，下斩奸贼”的尚方宝剑和恶霸斗殴了起来，自此村里便再也莫得此类事件发生了。

每逢赵宦官的忌辰，邹姓子孙齐会举办很刚硬的祭祀庆典，以操心赵恩公将他们带来这安全之地的善举。他们还将赵宦官的宅兆建在我方的先人墓旁，其子孙祖祖辈辈看护这恩公的长逝之地。

在这苦竹垭还有一个邹姓子孙世代齐要衔命的限定：“邹姓的子孙永恒不可和朱姓的子孙通婚，但可与不是自眷属谱中的邹姓通婚”。这条限定更能浮现注解邹姓的子孙是改了姓才到此居住的。

但是口说无凭，关于邹姓东谈主是否是崇祯后代之事，历史巨匠有利对此作念了拜访，商议发现，邹姓的族谱自明末运转就有记录，氏族档次明晰，记录扫视，族谱并无作秀可能。

况且在清朝这样的一份族谱如果被查了出来，那但是杀头之罪，即使冒着杀头的风险也要记录的东谈主，只但是明朝天子崇祯的后代。

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